貓尾巴的心靈地圖

金剛經的第五分則 如理實見分第五 「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」 這分則有點短 但是講的東西很特別也很平常的東西 若以經文角度來看 此分則的重點在於 [如來] 二字那什麼是[如來]?? 如其本來 是也也就是萬事萬物當中最基本最原始最清淨 永不變化的本質 那麼 那個永不變化的本質 又代表什麼??? 這個問題的答案 或許每個人都不同但貓咪的答案是 那個永不變化的本質 就是 [心] 請問 有人看過[心]嗎 ???? ^_^ 貓 沒看過 不知道[心]長怎樣 但是在[西藏生死書]裡面有提到有關[心]的描述說 祂 就像我們頭頂上的藍天一直在那兒 不管白雲飄來飄去藍天就是藍天 就是在那兒 這裡的[心] 不代表生理結構的心臟這裡的定義 偏向 靈性方面的定義 如來(也就是[心]) 每人都有 絕大部份都蒙塵讓五蘊遮掩了如來原本的純淨 到此 我終於了解 什麼是 [明心見性] 就是 只要明白[心]的本質 就了解[性情]是怎麼一回事了 葉教授提了一個例子 很傳神 [颱風眼就是颱風的如來] 我們都知道 颱風眼的情況 是無風也無雨 空無一物但是周圍一大堆雲雨 都圍繞著 它在運轉 貓咪認為人的[心] 也類似 七情六欲 圍繞 心 運轉所以 我們看到外在的七情六欲 看不到 心除非你穿過如風暴般的七情六欲所築成的颱風圈才能看到 平靜無波 純淨的 心 之颱風眼 好輕巧的一個分則!!!講的是很平常卻很重要的東西!!! 貓尾巴 合十 2009/06/17 於東莞

假設 看到這篇文章的妳們 已經先讀過金剛經了並且對內容有初步的了解 貓 的功力有限 無法完全講解此部經典的每個字句只能對自己有深入研究的部份對大家說明 好了 直接進入主題 主題:第十四分則 離相寂滅分第十四 裡面所提的 歌利王的故事 任何讀到金剛經第十四分則 都會看到以下字句 現節錄於下: 【............須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相，無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說菩薩心，不應住色布施。........】 原文有點長 有興趣的人可以在google 輸入 【金剛經全文】 就可以找到 在這兒先說明一下 什麼是[無我相、無人相、無眾生相，無壽者相] 簡單說明 就是不要有[我]的意識 進一步的說明可參考 http://hsuotto.blogspot.com/2009/05/blog-post.html 或者去看南懷謹先生的【金剛經在說什麼】 貓不多說了 以下是歌利王故事的大致原貌 請參考 大紀元的網頁 http://www.epochtimes.com/b5/2/4/7/n182023.htm 心得: 研究過整個金剛經經文 貓發現這真的是一部條理分明羅輯清楚的經典 幾千年前就有這樣的經典 能流傳到今世真是太好了 在通篇嚴緊清楚的文章中 怎麼會提到一個現今看來有點"神話"的故事?? 為什麼??? 貓沒有任何謗佛之意 只想理解清楚 這故事到底要表達怎樣的意念 我們有無任何立場去批判這個故事?我們可以認定故事發生的世界與我們生存的世界是一樣的?說不定那個世界與我們生存的世界是截然不同的! 更何況原文提:【....我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。....】 我認為重點應在心念的把持上 而不是故事裡回復肢體的那段 平常我們不小心切到手指頭 都會自然地小小地發出抱怨 唉呀或者討厭 等等的負面思緒 更何況 是被人砍手腳.....在這樣極端的情況下 心念還能維持在不生波動的情況 貓...