金剛經的小小研究(3)
什麼是莊嚴??什麼是威儀?? 莊嚴 指的是自己衣著外表整飾整齊乾淨 衍申義 為整束自己內心至清淨無染 威儀 指的是行住坐臥依照一定的禮儀規矩 不超過規範 金剛經裡的文章 不同章節 看似分開 但是細細研究下 可以湊在一起看 道理是一貫的 這次我把這兩章節湊在一起看 莊嚴淨土分第十 佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」「不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」「不也。世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」須菩提言：「甚大。世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」 威儀寂靜分第二十九 「須菩提！若有人言：『如來若來、若去；若坐、若臥。』是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」 這兩章節 我稍作翻譯一下(若翻譯的不好請見諒) 莊嚴淨土分第十 佛陀告訴須菩提:[那是怎樣的道理?在昔日燃燈佛那兒,我有得到任何的”法”否?][否也,老師!若依老師先前所說實際上在燃燈佛處並無所得][須菩提,那是怎樣的道理?是菩薩莊嚴了佛土嗎?][否也,老師!][為什麼?][事實上莊嚴佛土的,是”心”,這本來不是莊嚴本身 ,但是為了能說明故說它是”莊嚴”][是的!須菩提 諸菩薩摩訶薩 應一心不亂如是生清淨心 ,不應看到外表的不同而生其”心”,不應住聲香味觸法而生其”心”,應該不受外界表象而生清淨心 須菩提,譬如有人,身體如須彌山王,那是怎樣的道理?那樣的身體大不大?]須菩提言:[以世俗來看真的很大!老師!][為什麼?][佛所說的法身,才是”大身”] 威儀寂靜分第二十九 [須菩提 ! 若有人說:[如來就像風吹來風吹去像坐著像躺臥著] 這是人不理解我所說的意思 為什麼?”如來”這東西ㄚ,跟本從未來過,也跟本無所去,所以我們叫它”如來” ] 心得 莊嚴與威儀 說穿了是心境上的轉換所帶給他人的感覺 當你自己把衣服穿整齊了打理乾淨了 雖然不是美若天仙潘安在世 再加上整束自己的心 不亂想 不奔岔 從眼神透出來的神情是正人君子的神情 這樣就算做到了 莊嚴 做到 莊嚴 的境界後 若行為舉止能符合身分場合的禮儀規矩 這樣 威儀 自然生起 不需要說明也不需要解釋